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    關(guān)羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇,由于其忠義和勇武的形象,多被民眾尊稱為關(guān)公、關(guān)老爺,又多次被后代帝王褒封,直至“武帝”,故也被稱為關(guān)圣帝君、關(guān)圣帝、關(guān)帝君、關(guān)帝等。儒教奉為五文昌之一,又尊為“文衡圣帝”,道教奉為“協(xié)天大帝”、“翊漢天尊”。中國佛教界奉其為護(hù)法神之一,稱為“伽藍(lán)菩薩”。民間由于《三國演義》等傳統(tǒng)作品的影響,普遍認(rèn)為關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟,關(guān)羽排行第二,故又俗稱其為關(guān)二爺、關(guān)二哥,直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會群體與場合中,仍然經(jīng)常出現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情況。


    關(guān)羽于民間的形象,至宋代即與今日相去不遠(yuǎn)。洪邁的《容齋隨筆》按理是史論,但其中已有“關(guān)羽手殺袁紹二將顏良、文丑于萬眾之中”的傳說。而膾炙人口的三英戰(zhàn)呂布、千里?;噬?、華佗為關(guān)羽刮骨療毒、水淹七軍等故事,都已見于《三國志平話》,且《三國志平話》中的關(guān)羽形象較《三國演義》更加完美。元代關(guān)漢卿所作戲曲《關(guān)大王獨赴單刀會》有提到關(guān)羽過五關(guān),可見《三國演義》中過五關(guān)斬六將的情節(jié)亦早已在民間流傳。




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