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    關羽,也叫關公。關羽是三國著名將領,位列蜀漢“五虎上將”之首,逝世于公元220年。關羽死后頭葬在河南洛陽,身子葬在湖北當陽。現在洛陽、當陽各有一處關羽墓,民間盛傳,關羽“頭枕洛陽,身臥當陽,魂歸山西。”


    關羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇,由于其忠義和勇武的形象,多被民眾尊稱為關公、關老爺,又多次被后代帝王褒封,直至“武帝”,故也被稱為關圣帝君、關圣帝、關帝君、關帝等。儒教奉為五文昌之一,又尊為“文衡圣帝”,道教奉為“協天大帝”、“翊漢天尊”。中國佛教界奉其為護法神之一,稱為“伽藍菩薩”。民間由于《三國演義》等傳統作品的影響,普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟,關羽排行第二,故又俗稱其為關二爺、關二哥,直至現當代的某些社會群體與場合中,仍然經常出現祭拜關羽的情況。


    民國時期有的地方將關羽與岳飛合祀于武廟。 關帝信仰涉及到各行各業。有的學者說,南北朝至唐朝是關帝信仰的形成期;宋元是發展期;明朝是盛行期;清朝是鼎盛期。其影響可與尊孔相比,毫不遜色。明朝大文豪徐渭在《蜀漢關后祠祀記》之中說:“蜀漢前將軍關侯之神,與吾孔子之道并行于天下。然祠孔子者郡縣而已,而侯則居九州之廣,上自都城,下至墟落,雖煙火數家,亦靡不醵金構祠,肖像以臨球馬弓刀,窮其力之所辦。而其醵也,雖婦女兒童,有歡忻踴躍,惟恐或后。以比于此事孔子者殆若過之。噫,亦盛矣!” 全國關帝廟多如牛毛,何止萬千,清乾隆時期僅北京就有二百多座。在民間,關公是位武財神,是保護商賈之神。又說關帝廟里抽的簽最準、最靈驗,不少文人吟詩推波助瀾。現在關帝信仰又進入了新的階段,國內外出于市場經濟的需要,崇拜關財神的人越來越多。供神的場所除了道教宮觀,還有佛教場所,商業場所乃至家中都可以看到各色各樣的關公神像。據說臺灣省有一百六十余座關帝廟。新竹后山普天宮的關羽神像連同臺座高達四五十米。海外有華僑的地方大多供有關帝,他是義氣的象征,更是保護神和財神。




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