孔融讓梨石雕，廣場人物石雕
名稱：孔融讓梨石雕，廣場人物石雕
材質(zhì)：大理石
安裝位置：適合安裝在廣場
中國千百年來流傳的一個(gè)道德教育故事，是中國古代東漢末文學(xué)家孔融的真實(shí)故事，教育人們凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。《三字經(jīng)》中"融四歲，能讓梨"即出于此。
孔融讓梨的故事最早應(yīng)見《世說新語箋疏》:
續(xù)漢書曰:"孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。"融別傳曰:融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰:"小兒，法當(dāng)取小者。"《后漢書·孔融傳》李賢注"《融家傳》曰:'年四歲時(shí)，與諸兄共食梨，融輒引小者。'大人問其故，答曰:'我小兒，法當(dāng)取小者。'由是宗族奇之。
石雕人物主要以各種歷史上或者是當(dāng)代人為原型進(jìn)行創(chuàng)作雕刻而成的雕塑，它是人類的精神產(chǎn)物，也是人類文化的組成部分，還是一個(gè)有史料意義的價(jià)值所在。
首先 石雕人物具有歷史性的文化內(nèi)涵，不同時(shí)期的人們具有不同的認(rèn)識(shí)觀與價(jià)值觀，而這些最明顯的表現(xiàn)就是在不同時(shí)期的石雕人物上。不同時(shí)期的雕塑通過不同的造型和雕刻手法來表達(dá)人們對于自然的探索與認(rèn)知，對于美好精神的向往與追求。代表的涵義是不相同的。
所以說 石雕人物的變化就是歷史變化的真實(shí)寫照。再有石雕人物還具有人文性，人物雕塑本身就是以人為本的，因此 石雕人物的文化內(nèi)涵還具有深厚的人文性。在不同的人種不同的價(jià)值觀不同的歷史文化前提之下，所體現(xiàn)出來的石雕人物也是非常不同的。
