銅雕現(xiàn)代城市
城市雕塑與建筑進(jìn)行結(jié)合。城市雕塑在設(shè)計的過程把建筑的情感融入到雕塑中，使雕塑的情感與建筑的情感相互結(jié)合，形成獨特的雕塑藝術(shù)，為設(shè)計師的領(lǐng)域打開另一個方向。在生活中建筑與雕塑的界限已經(jīng)相互交融。
美麗的城市需要園林景觀雕塑。園林景觀雕塑在城市中得到廣泛的引用，也讓雕塑在美化方面的市場更為突出。也讓雕塑在市場占據(jù)有利的地位。在公園中我們可以看到許多動物雕塑，在公園的草坪中也可以看到奔跑的小鹿等各種姿勢的小動物雕塑。這樣就讓小孩子在動物雕塑旁嬉戲玩鬧，讓人們更加感覺到有活力。還有園林景觀雕塑，園林景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計手法，許多的環(huán)境景觀主體就是園林景觀雕塑，并用景觀雕塑來定義這個環(huán)境。有很多的優(yōu)秀園林景觀雕塑成為城市的標(biāo)志和象征的載體。
銅雕馬是我們生活當(dāng)中比較多見的動物雕塑之一，龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。古代還有著名的“千金買骨”、“伯樂相馬”等典故，將尋找人才比喻為尋“千里馬”
