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    蛇盤烏龜石雕

    龜和蛇在中國古代認為是靈獸,象征長壽,漢朝以前貴族常配以玉制龜佩,在日本受古代中國影響,取名和制作圖徽常用龜圖案。

    古人把二十八宿分成四組,就是東方蒼龍七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿。這是先民們的圖騰崇拜在古天文學上的反映。先民視龍為鱗蟲之長,鳳為百鳥之王,虎為百獸之長,龜為介蟲之、王,四者合稱為四靈。早在原始社會,四靈已經作為圖騰崇拜的形式出現在不同的部落中了。商代青銅器上,常常出現以這些動物作為氏族名稱的族徽紋飾,就是圖騰崇拜的反映。

    大約在春秋末期至戰國初期,龍、鳳、虎、龜被視為“四方神獸”,成為主管四方、保佑四方的天神。四靈作為代表四方的整體而受到崇拜,這是先民們的氏族圖騰崇拜、祥瑞崇拜和靈性崇拜相結合的產物。

    應補充說明的是,漢代之前,玄武還只是神龜的形象。漢代以后的瓦當、壁畫、磚雕、墓葬石刻中的玄武,在神龜的基礎上還增加了蛇的形象,這是由于人們發現龜中的攝龜(又叫陵龜、夾蛇龜)生性喜歡吃蛇,常常負蛇而行。于是,就把單純的龜改為龜蛇纏繞、兩頭相斗的圖像,以突出玄武食蛇除惡的勇猛精神。同時,龜蛇糾纏,龜壽蛇靈,展示出中國文化神秘兮兮的另一番天地。玄武之祖,或推黃帝,或推伏羲,或推姜子牙,則又是一類圖騰。

    青年學者康笑胤曾在他的《中國神話學考證》中論證:玄武乃玄蛇、龜武之化身,玄蛇是龍首鳳翅蟒身;龜武乃龍首鰲背麒麟尾,它們是上古神獸騰蛇及赑屃的演變,龍蛇原是一體,鰲是龜的演變,即龍之子赑屃的前身或另一種稱呼。龜蛇結合是生殖文化的表現,也是中國幾千年前來,勞動人民對龍龜圖騰演化的智慧結晶。

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