鼎的景觀雕塑

鼎，古代原是飪食器，后來變?yōu)榻y(tǒng)治階級政治權(quán)利的重要象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是明貴賤，別上下等級制的標志。史載，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎。銅鼎，是中國古代最重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個鼎大小不一，依次縮小。，在最大的首鼎上刻有長達469字的銘文，記述了中山國討伐燕國，開辟疆土的事件。這是我國目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘最長的一件戰(zhàn)國器物，彌足珍貴。九鼎的使用，反映出中山國政治制度已經(jīng)漢化，采用了中原大國的禮制，同也有力地證明中山國已躋身于強國之列。由此傳下來的歷史，銅鼎一直是中國人們的吉祥之物。

鼎隨著時代的發(fā)展，作用也是不同的，最開始作為一種禮器存在，后來代表著權(quán)利的象征，視為鎮(zhèn)國之寶和傳國之寶，也是明貴賤，別上下等級制的標志。但是隨著時代的發(fā)展，鼎發(fā)展到現(xiàn)在，他展現(xiàn)的不僅僅是一個鼎，他還展現(xiàn)了中國的歷史文化，他代表著中國的傳統(tǒng)文化。

中國園林雕塑與中國的水墨有畫異曲同工之妙，都是以酣暢淋漓的大寫意來表現(xiàn)意境，它將中國幾千年的優(yōu)秀文化孕育其中。我認為園林中最早的雕塑就是園林之石等，但是逐漸的各種材質(zhì)的雕塑也出現(xiàn)在人們的視野之內(nèi)，園林雕塑不僅是一種點綴，更重要的是人賦予了它更多地一種象征和一種精神。景觀雕塑形式多樣，他們不僅是詩人、畫家吟頌和表現(xiàn)的題材，而且人們對于雕塑有著極高的審美意識，他們能從園林景觀雕塑中領(lǐng)悟到它的美學(xué)價值。

城市景觀雕塑作為一種環(huán)境藝術(shù)，已經(jīng)越來越受到人們的重視，而其應(yīng)用領(lǐng)域也越來越廣闊。不只是園林，景觀等處可見城市雕塑。房地產(chǎn)，陵園建設(shè)等都成為石雕的市場。可見城市景觀雕塑已經(jīng)漸漸深入到人民群眾中去，被大眾所接受，前景廣闊。城市景觀雕塑不管是園林景觀中，還是樓區(qū)，城市標志都代表著這個城市的文化風(fēng)貌。