寶塔山銅鐘
銅鐘早在原始社會，作為禮器出現(xiàn)，是一種簡單的樂器，隨著青銅文化的開始，在商周時期出現(xiàn)了青銅鐘。首先銅鐘作為樂器用來祭祀或者宴饗。其次銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，在佛教傳入中國開始，銅鐘就逐漸成為佛教寺院中不可缺少的法器。再者鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征。
銅鐘在我國也是有著幾千年的歷史，銅鐘最開始只是作為振軍威的鼓，鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動中協(xié)調(diào)人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產(chǎn)中最需要這種樂器。
園林景觀雕塑就是在園林中豎立的雕塑，它是一種公共雕塑，和周圍的環(huán)境相得益彰。園林景觀雕塑早在中國古代就已經(jīng)出現(xiàn)，各種各樣的雕塑形成了自己獨特的風(fēng)格。園林景觀雕塑一般是園林、之物和水流作為背景的，它的風(fēng)格也是這些東西給予的。
園林是人們對生活的一種享受，脫離了建筑的約束，讓我們充分表達(dá)自己的對生活的理想和自由，反映著社會中的各種現(xiàn)象和當(dāng)時人們對社會、經(jīng)濟(jì)、政治等文化。古代園林藝術(shù)受到了統(tǒng)治者的思想左右，各國的園林景觀雕塑也受到各國生活品質(zhì)的影響。現(xiàn)代園林更加突出了公共性，同時受到了園林建筑的影響。
