陳舊的銅鐘
銅鐘最初的時候是作為禮器出現的，在宴饗或者是祭祀的時候必不可少的禮器之一，最初的鐘大約是由商代的鐃發展而來的，現在所見最古的鐘是西周時代的。后來，隨著佛教的傳入，銅鐘也成為了佛教的法器之一，銅鐘的聲音洪亮悠揚，能夠增添佛教的神秘氣氛；我們都知道，鼎在古代是王權的象征，其實銅鐘也是統治階級王權的象征，在唐代以后，歷代的封建統治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達到彰顯自己神權和政權的地位來鞏固統治的目的。
衍義：指樂律，聲律。如：《詩·周南·麟之趾》“麟之角，振振公族，于嗟麟兮” 孔穎達 疏引 三國 吳 陸璣 曰：“麟麕，身牛，尾馬，足黃色，員蹄，一角，角端有肉。音中鐘呂，行中規矩。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·古今樂府論》：“古詩皆樂也。文士為之辭曰詩，樂工協之於鐘呂為樂。” 清 馮桂芬 《洪鼎郵程詩思圖》詩：“君詩鐘呂音和平，此時都作變徵聲。”
銅鐘在我國也是有著幾千年的歷史，銅鐘最開始只是作為振軍威的鼓，鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產勞動中協調人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產中最需要這種樂器。但是后來隨著社會的發展，人們對音樂的認識，日漸完美，銅鐘的制作也是越來越精致，隨之也提升了銅鐘的藝術價值。但是銅鐘的作用也隨著時代的不斷發展發生著一些變化，它與鼎有著一個共同的特征，那便是它同樣是權力與地位的象征。
