青銅雕塑人物
青銅時(shí)代所創(chuàng)造的文化我們稱(chēng)之為青銅文化，是特指青銅時(shí)代形成的文化的總和。文化是文明的靈魂，是一種在實(shí)踐獲得反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)規(guī)模實(shí)踐的日益豐富多樣的價(jià)值系統(tǒng)和認(rèn)識(shí)系統(tǒng)。文化有特有的歷史創(chuàng)造積累和精神記憶。中華民族是一個(gè)創(chuàng)造了偉大文化的民族，中華民族的延續(xù)，海內(nèi)外炎黃子孫的聯(lián)結(jié)，靠的是中華民族共同鑄造和共同享有的中華民族傳統(tǒng)文化。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。
孔子雕像大多以站姿為造型，面部表情溫而厲，威而不猛，恭而安，長(zhǎng)髯垂胸，衣袂飄飛，雙手合于胸前，目視遠(yuǎn)方，身體左側(cè)佩戴有一把寶劍。雕像身體以簡(jiǎn)樸、概括的手法，將人體的結(jié)構(gòu)融入自然的山石形態(tài)當(dāng)中，似巨石，似高山，氣勢(shì)磅礴，古樸雄渾。孔子作為人們膜拜敬仰的楷模，所以孔子雕像大多莊嚴(yán)凝重，以寫(xiě)實(shí)的手法盡可能準(zhǔn)確地來(lái)表現(xiàn)孔子在我國(guó)人民心中的神圣形象。除神態(tài)外，人物服飾的刻畫(huà)也尤為細(xì)膩，或內(nèi)或外層次井然有序。
校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座校園雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。
