佛像石浮雕，青石彌勒佛石浮雕
名稱：佛像石浮雕，青石彌勒佛石浮雕
材質：青石
安裝位置：適合安裝在寺廟
石浮雕的空間形態介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的三維實體空間之間，我們把這稱作為壓縮空間。
作為雕塑藝術的其中一個種類，浮雕具有雕塑藝術的一般特征，就是石浮雕的審美效果，這點包括視覺和觸覺兩方面。不僅如此，石浮雕又能很好地發揮繪畫藝術在題材、構圖和空間處理等方面的優勢，表現圓雕所不能表現的內容和對象。例如人物和事件的背景、不同時空視角的自由切換、敘事情節的連續與轉折、復雜多樣事物的穿插和重疊等。
在平面背景的依托下，圓雕的實體感減弱了，可以看出壓縮空間很大程度上限定了浮雕空間的自由發展。所以人們更多地采納和利用繪畫及透視學中的虛擬與錯覺來達到表現目的。二維空間中的透視縮減，陪襯主體形象的背景刻畫或虛擬，使石浮雕的塑造語言比之其它雕塑尤其是圓雕，具有更強的敘事性同時也不失一般雕塑的表現性。
大肚彌勒佛別稱大肚彌來佛。中國佛教寺院中的一尊大乘佛教的佛像，通常將其尊俸在寺廟的前殿。由于大肚彌勒佛像慈眉善目，憨態可掬，代表著大乘佛教的寬宏大量、慈悲為懷，因此深受那些信眾的尊重。男女老少在見到佛像時都會頂禮膜拜，相信這樣就能得到庇佑，一生平安喜樂，所以說大肚彌勒佛像在人們心中代表著一種信念。在一些寺院有些關于彌勒佛的對聯很有趣，比如大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。 啟迪人們心胸寬廣、慈悲為懷。
大肚彌勒佛其實來源于一個民間傳說，據說有一個叫契此的和尚，是五代明洲人，體態肥胖大腹便便，常常錫杖上掛著布袋游方化緣。故稱布袋和尚。相傳后來梁貞明二年，契此坐化于明州岳林寺廡下磐石之上，圓寂前留下一偈言：彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。后來宋崇寧三年，岳林寺住持曇振為他建閣塑像。從此大肚彌勒佛的形象就流傳開來，成為中國大乘佛教佛寺的佛像之一。
