漢白玉三門牌坊石雕，道路石牌坊雕塑
名稱：漢白玉三門牌坊石雕，道路石牌坊雕塑
材質(zhì)：漢白玉
安裝位置：適合安裝在道路
牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象征，牌坊的歷史源遠流長，在周朝的時候就已經(jīng)存在了，《詩·陳風(fēng)·衡門》："衡門之下，可以棲遲。"《詩經(jīng)》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，舊稱"衡門"也就是現(xiàn)在所說的牌坊的老祖宗。 其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構(gòu)造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛。但是由于它們都是我國古代用于表彰、紀念、裝飾、標識和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上長期以來老百姓對"坊"、"樓"的概念不清，所以到最后兩者成為一個互通的稱謂了。 唐代，我國城市都采用里坊制，城內(nèi)被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū)，這些居民區(qū)，唐代稱為"坊"。坊是居民居住區(qū)的基本單位，"坊"與"坊"之間有墻相隔，坊墻中央設(shè)有門，以便通行，稱為坊門。后來因為門沒有太大的作用，所以就只剩下現(xiàn)在這種形式，于是百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。
石雕牌坊不僅是歷史文化的傳承，也可以作為一種旅游資源給旅游景點帶來經(jīng)濟效益。石雕牌坊的經(jīng)濟效益在以下幾個方面體現(xiàn)：
一、石雕牌坊是歷史的一個縮影，研究古牌坊可以從一個側(cè)面理解當時社會的政治、經(jīng)濟以及人文狀態(tài)。具有歷史價值，能讓游客找到歷史的歸屬感，滿足其追求的旅游心理。
二、石雕牌坊上所記載的匾語、聯(lián)句和碑刻，往往都是佳作精品，具有很高的文學(xué)和書法藝術(shù)價值。
三、石雕牌坊體現(xiàn)了中國古代建筑造型藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的完美結(jié)合，其藝術(shù)表現(xiàn)力在于，它展示了社會各個不同側(cè)面人們的生存狀態(tài)、社會風(fēng)貌和道德風(fēng)尚，滿足旅游者求美的心理。是科學(xué)藝術(shù)價值的體現(xiàn)。
四、石雕牌坊往往寄托著古人的神圣情感，它作為一種有紀念性的古建筑，是人類思想史的見證，至今仍發(fā)揮著精神寄托和教育的功能。牌坊上的部分題字，如：反腐倡廉、崇尚尊老等，其所弘揚的中華民族的傳統(tǒng)美德，對當今精神文明建設(shè)仍有深遠的意義。
