銅雕香爐，三足香爐，鎏金銅香爐
名稱(chēng)：銅雕香爐，三足香爐，鎏金銅香爐
材質(zhì)：黃銅
安裝位置：適合安裝在室內(nèi)
香爐藝術(shù)造型獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)具魅力，我國(guó)香爐銅雕塑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，遠(yuǎn)可以追溯到商周時(shí)期的鼎藝術(shù)，我廠(chǎng)沿著香爐藝術(shù)的發(fā)展做了深入的研究。
第一，商周時(shí)代的的祭祀文化，使鼎脫離了日常烹煮用途的范疇，在祭祀過(guò)程中鼎就作為香爐在使用。
第二，隨著佛教在我國(guó)的傳播與盛行，香爐才逐漸的從鼎游離出來(lái)，獨(dú)立的呈現(xiàn)在世人面前。不過(guò)仍然傳承了鼎的一些藝術(shù)元素。
第三，香爐更趨于大型化，與佛教的寶塔藝術(shù)、佛教建筑藝術(shù)緊密的結(jié)合在一起，呈現(xiàn)出了更優(yōu)美的形態(tài)。
第四，香爐的深入發(fā)展，成為人民日常生活的重要用具，更成為古代文人雅士的必備之物，他們把焚香與烹茶、插花、掛畫(huà)并列為四藝，成為重要的生活內(nèi)容。
第五，文祿仔細(xì)深入的研究我國(guó)的香爐文化，制作出了別具一格的香爐銅雕藝術(shù)品，既古樸大方，又符合現(xiàn)代人的審美需求，可謂獨(dú)具魅力。
香爐銅雕塑是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，只有發(fā)揚(yáng)本土文化的精華產(chǎn)品，才能占有世界藝術(shù)的一席之地，所以文祿將一如既往的加強(qiáng)對(duì)香爐文化的認(rèn)識(shí)，并應(yīng)用到香爐制作中去，將其發(fā)揚(yáng)光大。
