簡述石雕華表的兩種作用
華表的起源很早，早在堯舜時代，帝王就習慣在交通要道、十字路口設置一些木樁。據《淮南子》記載，這種木樁乃“瞬之誹謗之木”，“書其善惡于華表木也”。意思是，人民群眾對帝王有什么批評建議，可以寫在這些叫做華表的木樁上面。可見華表最初是發揚民主的工具。秦始皇時代，為加強專制統治，廢除了華表。漢代又恢復華表，稱作“桓表”。但是，由于封建帝王不愛聽批評，不準人民提意見，因此華表逐漸成為街心路口的路標，后來又變成一種石雕藝術，作為建筑物的裝飾品。現在除北京天安門的前后兩面各有一對華表外，在北京圖書館、北京大學校園里，以及明十三陵大紅門內側等處，也保留著用漢白玉雕琢的華表。華表頂端有一坐獸，似犬非犬，它叫犼，是一種食肉獸。天安門前面那對華表上的犼，面向南；而天安門后邊那對華表頂上的犼，叫“望君出”，意思是提醒皇帝不要沉湎于宮廷生活，應該經常出云走走，體察民間疾苦；面向南的犼，叫“望君歸”，是叫皇帝不要長期在外游逛忘了國事，應該回宮來處理朝政。其實這些象征性的寓意，只是反映了人民群眾對統治者的意愿和期望而已。
![龍柱石雕，漢白玉華表石雕[1][1]](/UploadFiles/Article/20200323164725_53157.jpg "龍柱石雕，漢白玉華表石雕[1][1]")
還有人認為，華表原是古代觀天測地的一種儀器，春秋戰國時期有了一種觀察天文的儀器為表，人們立木為竿，以日影長度測定方位、節氣，并以此來測恒星，可觀測恒星年的周期，古代在建筑施工前，還以此法定位取正。一些大型建筑因施工期較長，立表必須長期留存，為了堅固起見，常改立木為石柱。一旦工程完成 ，石柱也就成了這些建筑物的附屬部分，作為一種型制而保留下來，每每成為宮殿、壇廟寢陵等重要建筑物的標志。后世華表多經雕飾美化，表柱有圓形。八角形，雕有蟋龍支紋，柱頭有去板，校頂置承露盤，華表的實用價值逐漸喪失而成為一項藝術性很強的裝飾品。以上這些各種各樣的說法，觀點雖然不盡相同，但是對華表產生的歷史看法是比較一致的。華表在我國由來已久，不論它的原型究竟是什么，但是它發展到今天的形狀，是隨著歷史的變遷，經過了一個漫長的演變過程，我們今天看到精致壯觀的華表，是我們祖先一代代心血和才智凝成的結晶。是中國一種傳統的建筑形式。華表一般由底座、蟠龍柱，隨露盤和其上的蹲獸組成。柱身多雕刻龍鳳等圖案，上部橫插著雕花的石板。華表是一種標志性建筑，已經成為中國的象征之一，華表用于放在宮殿、陵墓外的道路兩旁，也稱為神道柱，石望柱、表、標、碣。