校園石雕書

中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前后出現的簡策。西晉杜預在《春秋經傳集解序》中說:"大事書之于策，小事簡牘而已。"這種用竹木做書寫材料的"簡策"(或"簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削制成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫" 方"。若干簡編綴在一起叫"策"(冊)又稱為"簡策"，編綴用的皮條或繩子叫"編"。

迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、歷史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫了紙張的局限，電子書又以空間小、便于傳播、便于保存等優勢，成為未來書的發展趨向。

校園雕塑與所有的校園物質景觀一樣，積淀著歷史、傳統、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，使學生不僅掌握一定群體的環境知覺，激發學生對道德原則、道德規范在情緒上的認同，產生共鳴，同時對道德理想、道德建構產生向往之情。會自然而然地激勵學生積極進取、勇于創新。

校園雕塑與所有的校園物質景觀一樣，積淀著歷史、傳統、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，使學生不僅掌握一定群體的環境知覺，而且同時從雕塑作品中領會特定文化的設計思想、態度、情感和價值觀，受到潛移默化的影響。校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現人類的智慧和對真善美永恒的追求。