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    我國道教神像雕塑的藝術審美

    中國的藝無論是詩歌、繪畫、建筑還是雕塑,都是與大自然息息相關的。介于物質物化和精神文化之間的神像雕塑,也從內容到形式各方面,體現出與自然息息相通的特點。與自然融合的意境,是中國神像雕刻意識中的主題。這一主題,牽動著神像雕刻內容和形式的變化,也影響著道教藝術的發展。神像雕塑與自然融合的審美情趣,是同傳統哲學對自然界的認識和思考直接相連。一方面人們的生存必須依賴于自然界,祈望大自然提供良好的條件,這使得人們對自然界具有特別的親近感。另一方面豐富的天文方面的知識,人們善于觀察天象,并將世間與天體宇宙聯系起來思考問題,這種與自然的特殊關系,成為人們“天人合一”哲學思想形成的客觀基礎。“天人合一”論主張“天道”與“人道”合一,認為人與自然界息息相關,存在著一種內在聯系,人不能離開自然而存在,自然也不能離開人而存在。這種傳統思維,不是把人與自然、主體與客觀對立起來,而是把人與自然、主體與客觀統一起來,在這樣的內在統一中確立人的地位。無疑“天人合一”的哲學思想,在道教神像雕刻中,得到了集中的體現。

    銅雕玉帝王母神像雕塑擺件[1][1]

    不同的藝術種類,有不同的藝術特征,它們相互獨立,自成系統。但中國的神像雕塑,除恪守自己固有的特點外,又能相互滲透、融為一體。在神像造像中,我們可以看到,幾乎每一個寺廟宗祠里供奉的神像,都不是獨立的單品,而是與周邊的環境相互呼應、相互關聯的完整藝術世界,帶給信徒一種莊嚴肅穆的感覺。在有些宮廟里,人們常??吹饺鹣癫⒘性谝黄鸬木跋?。其中玉皇大帝造像,在兩側各塑以侍者,組成三位一體,莊嚴而具有氣勢,周圍有楹聯、香爐、臺案、供瓶,與塑像前后呼應,整體性效果凸顯無疑。雕刻神像的組合,是中國宗教藝術的特色,道教神像的雕刻藝術,追求整體性的藝術效果,體現出中國傳統的思維特點。中國人認為,宇宙是一個和諧的整體,世上不存在孤立的事物和現象,要了解某一事物,必須從整體上把握一切事物;要表現某一事物,也必須從整體上下手,不能孤立地表現單一的事物,因為各事物堿存在著內在的統一性。這種強調萬物一體的整體把握思維方式,在藝術創造和表現上,也必然追求藝術的整體性,把藝術看成一個完整的世界,從而體現人與自然、人與社會的關系。

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