鳳凰起源中的飛鳥崇拜（一）
鳳凰以雞、烏、燕、孔雀等飛鳥的神性為基礎(chǔ)，融合了飛翔的自由，不受束縛的探索，以及與神明天界相通的靈氣，凝聚了太陽、火、風(fēng)等自然力，形成了以具體物象為基礎(chǔ)，又蘊含各個特征的新形象。鳳凰的形成，是美的因素被采納的過程，體現(xiàn)著遠古人們的審美與理想，滲透著遠古人們的神話猜想與自然崇拜，是藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶。在鳳凰形象形成之前，先民已經(jīng)對鳳凰的融合對象加以崇拜。雞的日出鳴，烏的日中而立，燕的征候時令，孔雀的羽色華美，使先民驚喜感嘆，畏懼崇拜。而為了突出鳳凰的神性，鳳凰形象集納羽族之美，就融合了眾多動物的因素，鳳凰崇拜將這些崇拜融合在一起。學(xué)術(shù)界對其原型的分析大致有：雞、烏、燕、孔雀、鶴、鷹、鴕鳥等。雞是司時之畜，迎晨則鳴，且鳴聲響亮，承擔(dān)著呼喚太陽的職責(zé)，于是也被稱作陽鳥。先民將雞鳴與太陽的出升相聯(lián)系，把雞看做神秘的動物，并加以崇拜。所謂“雞為積陽，南方之象。火，陽精，物炎上。”商周時期，雞能占卜禍福吉兇，預(yù)測未來的觀點已經(jīng)十分流行，所以，雞具有神性，能護福辟邪，保護平安。《青史子書》曰：“雞者，東方之牲也。......萬物觸戶而出，故以雞祀祭也。”雞成為古代祭祀時所用的神物。
![鳳凰石雕，晚霞紅景觀擺件[1][1]](/UploadFiles/Article/20191226100105_31722.jpg "鳳凰石雕，晚霞紅景觀擺件[1][1]")
烏是先民眼中的另一種神鳥。漢代王充在《論衡.說日》中云：“日中有三足烏。”《太平御覽》卷三引《春秋元命苞》中也有同樣的表述。三是奇數(shù)，是陽數(shù)，從而是中國古人心中吉祥之?dāng)?shù)。而日中烏的想象與日中黑斑有關(guān)，《后漢書.五行志》記載，“日色赤黃，中有黑氣如飛鵲，數(shù)月乃銷，”因此，烏成了太陽的別稱。另外在《山海經(jīng).大荒東經(jīng)》中有這樣的記載：傳說東方有個地方叫湯谷，那里有棵扶桑樹，烏鴉每天從這里出發(fā)，承載著太陽升起和落下。因此，烏馱載太陽而行，烏成為運載太陽的工具。古代文物關(guān)于三足烏的題材有很多，仰韶文化時期彩陶上的黑鳥馱日圖描畫的便是這一傳說。金烏、陽烏或三足便具有了指代象征太陽的功能。
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設(shè)計校園雕塑的文化意義